如松:中国的小屋子

2015-04-27 1338人阅读,共0个回复 经济股市
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中国有很多从西方著名大学毕业的学生,熟读了西方经济学的原理,但是,到了中国,却不断地摆乌龙,这是什么原因?最典型的是谢国忠先生,这是一个本人比较佩服的、真正的研究学问的人,但大家也知道,谢先生在以前一些年代对楼市的预测摆了大乌龙,是谢先生没学好西方经济学吗?应该不是。

西方经济学的基础是亚当斯密的《财富论》和马歇尔的《经济学原理》,这是两本非常经典的书籍。可是,回到中国,却未必有效。

经济学是什么?我经常看到中国的经济学书籍中有大量的图标、表格和数据,似乎没有这些就无法证明自身水平的高深,虽然经济学是需要表格和数据的,但大量的数据与表格却不能证明作者水平的高深。如松比较认同马歇尔先生所说,经济学不是数学、物理和化学,而是人文科学的一个分支,是行为科学。既然是行为科学,就是研究的是人的行为,如果认为人的行为可以完全用数字来表达,这种思路不会是好的。

最近一年,如松将大量的时间倾注在货币上,为何会如此?因为在不同的社会形态下,经济学有很大的差异,而这种差异就体现在货币上。

货币是不同社会形态的集中反映,我在前面也说过,中国的社会体系之下不存在真正的货币,源于货币必须以信用为核心,可是法币仅存在了大约12年,金圆券存在不到一年,袁世凯推行的袁大头也仅仅20年左右,咸丰皇帝推行的钞票、朱元璋的宝钞大多流通的时间也不长(货币是历史现象,要用历史的眼光来看),而信用是一种恒定,这是货币必须具备的元素。所以,中国没有产生过真正的货币。

这是和中国的社会形态相对应的,因为货币的信用低,所以,这种货币只能产生于相对封闭的社会,东南沿海和东北以及西部的山脉将中国封闭起来,与此相对应的是大陆文化体系体现的等级、疆域等文化体系。

可是,在信用体系下,社会是一种开放的体系,信用体现的是人与人之间的平等,国与国之间的货币自由兑换就是非常正常的,人的行为所决定的经济行为是完全开放的,这些货币的产生就以不一样的文化和社会体系相对应。

一种是开放的社会体系,一种是封闭的社会体系;一种是货币展现信用,一种是货币只是特定的工具。在这样的基础上,人的行为是不一样的。前者自然是以投资为主,后者就以投机为主;前者的赌性比较轻(不是没有),后者是赌性严重;前者追求财富的保值与升值,这些财富是以货币来衡量,后者追求的是权力,因为只有权力才是终极财富,这就是官本位的社会,等等。

既然是截然不同的社会,作为研究人的行为的经济学,就注定是有很大差异的。这会体现在各个方面,比如房地产、股市等。西方经济学以自身开放的信用基础、文化基础来研究推动经济的人的行为,东方的经济学就只能研究一个封闭的小屋子内所开设的赌场。前者是以价值和信用作为联系人与人之间关系的纽带,后者用权力将大家聚拢在小屋里,货币就是一个个的筹码,是工具

这就是最大的差异,这也是如松认为那些熟读西方经济学的人士来到中国以后不断摆乌龙的原因。

这就会衍化出很多不同,因为是一个小屋子,资本就会将小屋子再细分成更小的屋子,比如:沪深股市如果是一个大屋子,庄股就是小屋子,沪深股市建立了20多年,中国千变万化,但庄股横行的性质不变,而且未来无数年这个性质都不会变;房地产开始的时候是普遍炒作,然后是炒作北上广深;北上广深之后炒作学区房,都是建立“庄股”的过程;农产品普遍炒作受到政府的打压,那就炒作辣椒、大蒜等,也是划分更小屋子的过程。中国的未来就是不断细分更小的屋子的过程,源于货币不代表财富,就必须炒,即便有些方面政府不让炒(粮食等),但资本会划出更小的屋子(这个屋子政府不太关注,敏感度不强),继续建立炒的空间。

明白了这一点,就明白了中国的资本市场和价格体系。

这个题目很大,今天只能暂短地说这么多,以后会在别的场合专门谈论这一问题。

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文章作者:如松

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