标签: 道德经

如松 : 柔与强,心不动与妄动
5天前  
道德经第五十二章:天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃;是为袭常。万物都有开始,这个开始是根本——母。既然知道了根本
教育、历史 5237 人阅读,发现 11 个评论
如松 :“道生”创造力,“德”之高贵!
2周前 (09-12)  
道德经第五十一章:道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。译文是:自然大道,创生天地和万物,德养育万物
教育、历史 4539 人阅读,发现 10 个评论
如松:一线间所发生的奥妙
3周前 (08-31)  
道德经第五十章的原文是:出生入死,生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵。兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。白话文的解释就是:
教育、历史 6224 人阅读,发现 11 个评论
如松:挣脱心中那根绳子
1个月前 (08-21)  
道德经第四十九章原文是:圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之,德善。信者吾信之。不信者吾亦信之,德信。圣人在天下,歙歙(xīxī)焉,为天下浑其心。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。白话译文是:得道的人是没有私心的,它们以百姓(整
教育、历史 7991 人阅读,发现 24 个评论
如松:以慧内照,清静无为
1个月前 (08-11)  
道德经的第四十八章说到:为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。无为而无不为,取天下常以无事;及其有事,不足以取天下。用白话来解释是说:追求政教礼乐这类学问,(知识)会一天比一天增加,欲望也会不断增加;追求对“道”的体悟,(欲望)一天比
教育、历史 4164 人阅读,发现 4 个评论
如松:不为、不见,是境界
2个月前 (08-02)  
道德经第四十七章说到:不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。用白话的解释是说:不出门,就能够推知天下的事;不看窗外,就可以研究认识日月星辰运行的自然规律。向外奔逐得越远,所知道的道理就越少。所
教育、历史 5223 人阅读,发现 7 个评论
如松:欲望春秋
3个月前 (06-21)  
道德经第四十六章帛书版说到:天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫憯于欲得。故知足之足,恒足矣。意思是说:天下有道,万物安宁祥和,人类不会因为自己的欲望而残害生灵,连走马排便的时间都有保证;天下无道,
教育、历史 5290 人阅读,发现 5 个评论
如松:残缺与完美
4个月前 (06-07)  
道德经第四十五章说到:大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。如果仅仅在字面上解释,是说:完美的东西,总好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西,好似是空虚一样,但是它
教育、历史 6181 人阅读,发现 43 个评论
如松:大路在心
5个月前 (04-28)  
道德经第四十四章说:名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。简单解释的意思说:声名和生命相比哪一样更为亲切?生命和财富比起来哪一样更为贵重?获取和丢失相比,哪一个更有害?过分的爱名利就必定
教育、历史 5406 人阅读,发现 7 个评论
如松:至柔才是至强
5个月前 (04-25)  
道德经第四十三章说到:天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。翻译过来就是说:天下最柔弱的东西,腾越穿行于最坚硬的东西中;无形的力量可以穿透没有间隙的东西。我因此认识到“无为”的益处。“不
教育、历史 5232 人阅读,发现 15 个评论
如松:人之所教,我亦教之
5个月前 (04-22)  
道德经第四十二章说到:道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。这一章比较难解。一种观点认为老子要表达
教育、历史 4611 人阅读,发现 4 个评论
如松:心如幽谷 大白若辱
5个月前 (04-17)  
道德经四十一章是如此说:上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若纇。上德若谷;大白若辱;广德若不足;建德若偷;质真若渝。大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名
金融财经 4387 人阅读,发现 5 个评论
如松:柔弱是至强,实有出自虚无
5个月前 (04-15)  
道德经第四十章原文是:反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。一般的解释是:相反,是道的运动所在。柔弱,是道的力量所在。天下万物都生于实有,实有出自虚无。这是老子哲学思想的核心,中国古代也一直有天圆地方的哲学观念,圆代表的是虚无,
教育、历史 5116 人阅读,发现 3 个评论
如松:抱圆守一
6个月前 (04-07)  
这是道德经第三十九章的内容。昔之得一者,天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈,万物得一以生;候王得一以为天一正。其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;候王无以正,将
教育、历史 3903 人阅读,发现 3 个评论
如松:飘落红尘笑如烟
6个月前 (04-06)  
今日重读道德经。老子在《德经》的第一章说到:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而仍之。故失道而后德,失德面后仁,失仁而后义,失义而后礼
教育、历史 4401 人阅读,发现 6 个评论